HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。【鑑定済・保証書付】藤本タツキ直筆イラストサイン色紙チェンソーマン パワー1点物。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。川合玉堂　晩年号　偶庵　短冊　額入　短歌　和歌。本紙・表装ともに良い状態です。阿波徳島藩主蜂須賀家知行地内江戸時代１８２３年頃文政年間稀少レア古文書５枚セット。軸先：黒漆塗。硯 手作り。　　紙本：墨書。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。　　箱書、花押があります。沈南蘋/松鶴図/大幅/掛軸/沈銓梅鶴松友/肉筆。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　V　R4021B。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。【おにぎり】　◆端渓硯（玳瑁斑・青花・魚脳凍・火捺／朝天巌／唐木箱／九吋）。とあります。掛軸 堀内雪水 奥の細道 共箱 画賛 松尾芭蕉 書 D-4。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。掛軸 慈雲尊者 仁者寿 木箱 工芸 一行書 禅語 東大寺長老明俊老師 4-19。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。掛け軸　丙辰　夏雪堂。」と解説したということです。限定値下　未使用保管品　掛軸　臨済宗　仏具　1902。